勸發菩提心集

行。五於是處雖無此等而有修行。十具方便

德而行惠施離無方便過垢。謂串習施不顧

身命悲愍有情。真實義智無上菩提勝解教

導強力逼迫處任恩報生及神力。

七非田不應施與門七非田不應施與門

非田不應施有七。一乞求者極大暴惡。曾為

怨害歸依怨害而有所求。二勸為善事終不

能得。三心壞染污為染污事而有乞求。四為

損惱而有乞求。五乞求者或自是魔。或魔所

魅非處乞求。六乞求父母或復隨一非所施

物。七能為無義。

四攝如度九種門四攝如度九種門

四攝九門頌如前度。自性愛語。於諸有情常

樂宣說悅可意語諦語法語引攝義語。為愛

語自性。一切愛語者。略有三種。一設慰喻語。

恒對有情遠離嚬蹙。先發善言。舒顏平視。含

笑為先。或問安隱吉祥。或問諸界調適。或問

晝夜怡樂。或命前進善來。以是等相慰問有

情。二者設慶悅語。由此語故。若見有情妻子

財穀其所昌盛而不自知。如應覺悟以申慶

悅。或知信戒聞捨慧增。亦復慶悅。三設勝

益語。宣說一切種德圓滿法教相應之語。利

益安樂一切有情。恒常現前以勝益言而為

饒益。難行愛語者。略有三種。於能殺害怨家

惡友。以善淨心無穢濁心。思擇為說如前三

語。名第一難。於其上品愚癡鈍根諸有情所。

心無疑慮。思擇為說種種法教。誓受疲勞。如

理如法如善攝取。名第二難。於其諂詐欺誑

親教軌範尊者長老真實福田行邪惡行諸有