勸發菩提心集

於無上正等菩提。速進趣故。一切種進者。六

種七種。總有十三種。六者。一無間進。謂一切

時修加行故。二殷重進。謂能周備修加行故。

三等流進。謂先因力所任持故。四加行進。數

數思擇善品加行故。五無動進。一切苦觸不

能動故。六無喜足進。少劣證中不喜足故。即

經所說有勢等五。云何七種。一與欲俱行進。

數於菩提猛利欲願隨長養故。二平等相應

進。本隨煩惱不染纏心。能於善法等習而住

故。三勝進進。若本隨惑染心纏心。為顯精進。

如救頭然故。四勤求進。勤求明處無厭倦故。

五修學進。於所修學法隨法行。能成辦故。六

利他進。於前說十一種相應知其相故。七善

護進。所有精進起正加行。善自防守犯如法

悔故。二世樂如忍應知。清淨者略有十種。一

相稱進。二串習。三無緩。四善攝。五應時修

習。六通達眾相。七不退弱轉。八不捨軛。九平

等。十迴向。大菩提相稱者。為斷彼彼諸隨煩

惱。修彼相稱對治法門。如為斷貪修不淨故

等。餘準應知。

靜慮九門者。自性。謂諸菩薩於菩薩藏聞思

為先。所有妙善世出世間。心一境性。心正安

住。或奢摩他品。或毘鉢舍那品。或雙運道靜

慮自性。一切靜慮者。略有二種。即世出世。

此各有現法樂住能引菩薩等持功德饒益有

情。所有靜慮身心輕安離過泯相。名現法樂。

能引十方解脫願智等。名為能引。饒益靜慮

有十一種。如前應知。謂諸菩薩依止靜慮。於

諸有情能引義利。彼彼事業與作助伴。有苦