華嚴經義海百門

十義。

一顯如量二分六通三明難思

四生佛家五示圓音六辯依正

七會機感八施佛事九開五眼

十分三智

初顯如量者。謂塵體空無。是如理。不礙事相

宛然。是如量。今塵性。順真則無分齊。一切事

法。全依性顯。是故一塵中見一切事。此事是

如理智中如量之境界也。

二分六通者。謂此塵無體。不動塵處。恒遍十

方剎海。無去來之相。是神足通。經云。不起于

座。遍遊十方。又見。塵法界無際。而有理事教

義一切等。諸菩薩皆同證入。皆同修習。此法

更無別路。是他心通。又見塵法界解行現前

之時。即知。過去曾於佛所親聞此法。以觀心

不斷。是故今日得了。為宿命通。又見塵性空

寂無相可得。即無二見。若見相即為二見也。

由無相即無有二。名天眼通。經云。不以二相

見名真天眼。又了塵無生。無性空寂。即執心

不起。是漏盡通。經云。斷結空心。我是則無有

生。又聞說塵法界差別之聲。即知。一切聲全

是耳不復更聞也。然此聞無緣無得。於聲悟

一切法。是常聞一切佛法。為天耳通也。

三明難思者。謂塵不壞小量。而遍十方普攝

一切。於中顯現。斯由量即非量非量即量。又

居見聞之地。即見聞之不及。處思議之際。即

思議之不測。皆由不思議體自不可得故。即

思不可思。經云。所思不可思。是名為難思。

四生佛家者。佛以真如法界無生之理為家。