華嚴經義海百門

法潤益故。以雲雨表之。顯塵性德深廣故。以

海表之。如是無量。更有所表。各異。以智推

之。

然上諸義。惑盡智生相亡體顯。差別緣起。方

騰性海之波。一味真源。用顯隨緣之鏡。會真

之道失。何遠哉。

6差別顯現門差別顯現門第六

夫滿教難思。窺一塵而頓現。圓宗叵測。觀纖

毫而頓彰。然用就體分。非無差別之勢。事依

理顯。自有一際之形。今且略舉大綱。以顯十

義。

一明止觀二開二諦三出入定

四通性起五辨六相六顯帝網

七鑒微細八通逆順九定主伴

十登彼岸

初明止觀者。如見塵無體空寂之境為止。照

體之心是觀。今由以無緣之觀心通無性之

止體。心境無二。是止觀融通。由止無體不礙

是心故。是以境隨智。而任運。由觀心不礙止

境故。是以智隨法而寂靜。由非止觀以成止

觀。由成止觀。以非止觀。二而不二。不二而

二。自在無礙。

二開二諦者。謂如見塵相圓小。幻有現前。是

世諦。了塵無體。幻相蕩盡。是真諦。今此世諦

之有。不異於空相。方名世諦。又真諦之空。隨

緣顯現。不異於有相。方名真諦。又空依有顯

即世諦。成真諦也。由有攬空成。即真諦成俗

諦也。由非真非俗。是故能真能俗。即二而無

二。不礙一二之義歷然。經云。於解常自一。於