四明尊者教行錄

昧。古師所未諭。今學所未詳者。師必炳然。而

記釋之。往哲所難履。來裔所難繼者。師必確

然。而進趣之。猶萬仞獨起。人可仰其峻。而不

可躋其高也。百谷皆下。眾可目其廣。而不可

量其深也。故傳大師之筆者。凡四十餘軸。升

大師之堂者。踰一千餘人。其間覩奧特深。領

徒繼盛者。若當州開元寺則全越州圓智寺

覺琮台州東掖山本如衢州浮石院崇矩見。

嗣住大師之院尚賢等。又二十二人皆卓爾

具體。超然悟心。堅摧眾峯。利及群彙。所謂

上中下性普潤。由乎一雲。數百千輝散。照元

於一矩。則大師之道。盛乎世。利于眾。昭昭

然不可窮而絕也。又可得而知焉。事備全師

所著實錄。此得而略。賢公教主。將以大師

之道勒銘于塔。而損書紫言見紀。嗚呼大師

之出世也。豈無謂乎。得不以祇園之法屬于

澆季而師扶樹之乎。台山之教。當于流布。而

師光大之乎。門外有車。諸子不復乘。而師使

乘之乎。衣中有珠。醉人不復悟。而師使悟

之乎。化化城於險道乎浮浮囊於大海乎報

諸佛之恩乎為如來之使乎。不然何精心向

道。亡身為眾也。若是之甚哉。昔梁補闕謂。天

台等覺歟妙覺歟。不可得而知。裴相國謂。圭

峰其四依之人乎。其十地之人乎。則今之談

大師者。又焉得不以梁裴之言而作於稱歎

乎。故不敏。敢拒來誨。焚香稽首。謹作銘

曰。

道行于世久之其天教敷于聖

翊知其賢皇矣真覺始垂化緣