四明尊者教行錄

大教隆夷存乎其人。諸祖既往玄化幾息。

云大教者。此非教門體析偏圓等義對分大

小。茲約內外二宗。以論之。如釋籤解章安大

法東漸。云通指佛教為大法是也。文選曰。道

有隆夷。注云。隆盛也。夷平也。盛平亦高下之

義耳。周易神而明之。存乎其人。諸祖者。荊溪

已下諸師也。太玄經曰。遠而有黑色者。謂之

玄。今以台宗幽遠微密之旨。為玄化矣。幾音

機文。選作其音並近也。

時不可久替。心有間世者出焉。四明傳教導

師禮公。實教門之偉人也。童子受經。便能思

義。天機特發。不曰生知之上性者乎。

爾雅曰。替廢也。間世者。名德之人間生也。孟

子曰。彼一時也。此一時也。五百年必有王者

興。其間必有名世者。四明乃慶元府南面山

名。陸龜蒙曰。有峰最高。四穴在上。每澄霽

望之。如戶牖。相傳謂之石窓。即四明之目迴

神仙所居處也。見四明圖經。禮記十歲為幼

學。二十為弱冠。凡言童子。乃十歲以上至二

十。弱冠中間。太和未散者。總稱童子。師七歲

出家。正童子時也。天機者。莊子曰。其嗜欲

深。其大機淺。語曰。生而知之者上。學而知之

者次。

及進具稟學於寶雲通師。初預法席。厥父夢。

其跪于師前。師執瓶水。注於口中。其引若泉。

其受若谷。於是乎。天台大教圓頓之旨。一受

即了。不俟再聞。師謂之曰。子於吾言。無所不

達。非助我也。

準塔銘。師年十五祝髮。受具足戒。二十從寶