四明尊者教行錄

塔所。屋之以石。以表示後世。於是通師之

道益以昭著。時謙之來纔半歲餘爾。寶雲

自通始建傳二百載。比年頹圮特甚。謙睹

之慨然。支傾飭蠹。浸復其舊。亦可謂不負

祖師付囑荷擔之意矣。聖宋天寶間。漕使

顧承徽捨其第。以處於師。其後推官陳雲

者。又捨西嶼之田四百三十畝。歲久不復

知。謙亦塑二公像。而表出之。人益重其

知本。謙得法於延慶第五代明智師。其淵

源亦有所自云。左朝散郎主管台州崇道

觀王伯庠謹書。

寶雲通法師移塔記寶雲通法師移塔記

住臨安府靈隱山月堂撰

余住育王時。寶雲威法師相訪。因語。通法師

乃寶雲啟教之宗主也。有塔葬此山。余詢勤

舊。皆云在寺西隅。遂往尋之。見荒榛蓬棘中

塔已墮毀矣。是時烏石有山。僉云。風水甚

佳。貴人富家數來求之。余以常住地。非余

私有。若自與之。必招因果也。其間人情有大

不悅者。而余獨守之如初。是時先師妙湛老

人居西塔。因以稟之。先師云。通法師天台

宗主也。又此地人皆欲得之。若遷通公骨。殖

葬於此地。則非獨免求地者源源而來。抑亦

通公之骨葬得其所。余遂從先師之言。擇日

同威師并妙湛老人。集眾遷葬之。至取其骨。

香水洗沐。於日光中。世所謂堅固子者。或

青或黃或紅或白。滋生於骨上。見者無不歡

喜作禮贊嘆。如是殊勝世所未有。後育王住

持人遷寂其徒知此地之勝。而欲邀其福。就