四明尊者教行錄

高麗君族尹姓。母孰氏。妊誕頗異。因捨龜山

院。師釋宗。及冠染具傳華嚴起信。彼尤仰止。

殆壯游中國。晉禾福時也。至始訪雲居。契悟

嗣謁螺溪寂師。了天台宗。繄道且逢源。具

體之聲浹聞四遠。姑曰。圓頓之學畢茲轍矣。

吾欲以此導諸未聞。必生地始乃括囊。東下

道由四明。太師錢公惟治問以心要。洊辟為

戒師。繼此道俗蘄嚮請留依怙。師曰。非始心

也。公曰。或尼之。或使之。非弟子之力也。如

曰利生。何必雞林乎。緣既汝合。辭不我却。因

止焉。會漕使顧承徽捨宅為傳道處。第乞額

寶雲。昭其祥也。既而日𫾻教觀逾二祀。知禮

遵式子矜之高者。其餘升堂及門。莫可勝紀。

凡諸著述並逸而不傳。嗟。夫君子曰。天台之

道勃然中興師之力也。俗壽六十有二。端拱

改元龍集戊子十月十有八日示疾。越三日

左脇而逝。既荼毘。門弟子收骨。藏于育王山

之陽寺西北隅禮也。後七十有七載。甓甃已

蕪。乃就之累之為方墳。增顯其處。爾時皇宋

五葉歲在甲辰。天王即位之明年。改元治平

之暮春十日。重法孫記。

右通法師石塔記。紹興歲在庚辰。十月二

十一日。嗣法住持智謙之所重立也。通公

來自三韓。譽振中國。住寶雲凡二紀餘。實

第一代。如法智慈雲。乃其高弟。天台之教

中墮。而興繄師之力。而一時事跡行業等。

石刻今不復存。謙公力搜訪之。始得塔記。

乃再刊刻。又闢真堂。塑師坐像。及吳越國

王所贊頂相併上石碣。除阿育王山烏石