四明尊者教行錄

年矣。月溪癡絕。道人頓首為之讚曰。

行天台所難行。而為二浙師。記毘陵所未記。

而為百世法。智者教門由此。而光明孔碩。延

慶道場因之。而聲聞維揚。矯矯乎摩雲之標。

堂堂乎不世之器。考之擊之。而隨大隨小。鑽

之仰之。而彌堅彌高。於戲天台之有師也。譬

如泰山之有𣏌梓豫章。巨海之有珠璣大貝。

東魯仲尼之門而有顏子閔子。西晉印手之

室而有汰師遠師。苟非積世願力慈心。豈能

一朝開物成務。稽首四明中興之祖。

延慶法智祖師齋忌疏延慶法智祖師齋忌疏陳

右伏以。法體如如。本無出沒。世緣冉冉。乃有

會離。自智者示寂于天台。道若懸絲而引石。

洎通師流芳於甬水。聲如出谷以遷喬。寥寥

像法之餘。渺渺荊溪之下。南輝台嶺。東紹

麗師。雖作者篾以加。於若住世。無異此也。恭

惟中興教主法智大師。生由佛孕。幼自天成。

戒瑩淵珠。貫南山之律部。辯傾海浪。發衡嶽

之心宗。可謂人間一僧。天下大士者也。不

然則五時八教。孰為中興。百界千如。世皆弱

喪。所以真宗皇帝。遣使以加異。日本國師。命

徒而就詢。一世儒宗。同年法席。莫不傳上意

而留住世趨丈室以免焚軀。故得一千眾皆

預於陞堂四十軸率歸於秉筆。遂令三觀專

美。四明如赫日之中天。似迅雷之出地。草木

瓦礫。盡演真詮。鳥獸蟲魚。咸通妙教。惜乎出

已還沒。化身本然。會必有離。世相如是。但某

等叨霑法乳幸駕宗乘。況嗣凡筵。斯揚講貫。

雖大師之靈骨有在。而大師之神容可瞻。柰