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第。若當尋之。師曰。何謂法界。座曰。大總相
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法門圓融無礙者是也。師曰。既圓融無礙。何
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有次第。座無對。居一月。自講心經。人皆駭
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聽。及二年。厥父偶夢。師跪于通公之前。通
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執瓶水注其口。自是一家教觀頓然超悟。因
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代通講授。僅數載。洎通之滅。又自夢。穿通之
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首。擐于左臂而行。自謂。二夢初表受習流
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通。次表操持種智。自後遷住乾符。四載方赴
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南湖之請也。
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慈雲懺主稟學寶雲住持慈雲懺主稟學寶雲住持
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慈雲法師台之寧海人也。脫素于東掖山。洎
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為僧。即入國清。普賢像前燼指。誓學天台聖
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教。徐負笈趍于寶雲。道中忽夢。一僧自言。吾
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是文殊和尚。及至禮通之足。偶自省。所夢
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之僧即師也。因爾服膺受道。值通歸寂。乃
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返天台。淳化改元師年二十八。眾請住寶雲
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凡十二載。講四大部經。咸平五年復還東山。
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晚遷天竺。大闡法化。棲遁終焉。師居寶雲。靈
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跡有四。
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一師於寶雲講經次。一旦忽有施氏胎驢。趍
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伏座下。講罷而去。自爾而至者凡四十日。
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產而乃已。驢果有人之意。而能聽法。不亦
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異乎哉。
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二師在寶雲。甞建淨土會。著書曰誓生西方
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記。作念佛三昧詩。其敘曰。念佛三昧踐聖
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之妙道凡揭厲于法流者。何莫由斯矣。昔
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遠公化尋陽群賢。皆為念佛三昧詩。遠為
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序。皇宋丙申。遵式會四明高尚之賓百餘
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人。春冬二仲一日一夜。萃寶雲講堂。想
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