萬善同歸集

善根、分別善根、愛樂善根、修集善根、安住善

根；菩薩摩訶薩如是積集諸善根已，以此善

根所得依果，修菩薩行，於念念中，見無量佛，

如其所應，承事供養。』又云：『雖無所作，而恒住

善根。』又云：『雖知諸法無有所依，而說依善法

而得出離。』《大智度論》云：『佛言：「我過去亦曾作

惡人小蟲，因積善故乃得成佛。」』又如十八不

共中，有欲無減者：佛知善法恩故，常欲集諸

善法，故欲無減；修集諸善法，心無厭足，故欲

無減。如一長老比丘目暗，自縫僧伽梨，衽脫，

語諸人言：『誰樂欲為福德者，為我衽針。』爾時

佛現其前語言：『我是樂欲福德、無厭足人，持

汝針來。』是比丘斐亹，見佛光明，又識佛音聲，

白佛言：『佛無量功德海，皆盡其邊底，云何無

厭足？』佛告比丘：『功德果報甚深，無有如我知

恩分者；我雖復盡其邊底，我本以欲心無厭

足故得佛，是故今猶不息；雖更無功德可得，

我欲心亦不休。』諸天世人驚悟：佛於功德尚

無厭足，何況餘人！佛為比丘說法，是時肉眼

即明，慧眼成就。又云：『佛言：「若不成就眾生淨

佛國土，不能得無上道。」何以故？因緣不具

足，則不能得阿耨多羅三藐三菩提。因緣者，

所謂一切善法，從初發意行檀波羅蜜，乃

至十八不共法，於是行法中，無憶想分別

故。』」

問：「夫如來法身，湛然清淨，一切眾生秖為

客塵所蔽，不得現前。如今但息攀緣，定水

澄淨，何須眾善，向外紛馳，反背真修，但成

勞慮？」答：「無心寂現，此是了因；福德莊嚴，須從