萬善同歸集

3萬善同歸集卷下

杭州慧日永明寺

智覺禪師延壽述

夫一念頓圓，三德悉備；未有一法，能越心源。

設修萬行，皆從真法界之所成；或治習氣，而

用佛知見之所斷。所謂無成之成，何妨妙

行；不斷之斷，豈閡圓修！極惡違境，尚為助發

知識；美德嘉善，寧非進趣道乎？

問：「何不直明本際，則本立而道生。若廣述行

門，恐生迂滯。」答：「理為道本，行為道跡。因本垂

跡；無本，跡何所施？因跡顯本；無跡，本奚獨立？

故云：本跡雖殊，不思議一也。是知先明其宗，

方能進道；若一向逐末，實有所妨。經云：『非不

了真如，而能成其行；猶如幻事等，似有而非

真。』且圓根頓受之人，則遮照而無滯。即遮而

照，故雙非即是雙行；即照而遮，故雙行即是

雙遣。不壞本而常末，萬行紛然；不壞末而常

本，一心恒寂。」

問：「《法句經》云：『若能心不起，精進無有涯。』何故

立事興心，而乖無作道乎？」答：「即心無心，事不

妨理；作而無作，性不閡緣。故賢首國師云：

『緣起體寂，起恒不起；達體隨緣，不起恒起。』

《大集經》云：『佛言：「精進有二種：一、始發精進。二、

終成精進。菩薩以始發精進，習成一切善法；

以終成精進，分別一切法，不得自性。」』《金光明

經》中，雖得佛果，精進不休，故於眾中，起禮身

骨；況餘凡下，端拱成耶？故十八不共法中，精