萬善同歸集

而空，故無來去；又如幻非實，則心佛兩亡；而

不無幻相，則不壞心佛。空有無閡，即無去來，

不妨普見；見即無見，常契中道。是以佛實不

來，心亦不去，感應道交，唯心自見。如造罪眾

生，感地獄相。《唯識論》云：『一切如地獄，同見獄

卒等，能為逼害事，故四義皆成。』四義者，如地

獄中亦有時定、處定、身不定、作用不定，皆是

唯識。罪人惡業心現，並無心外實銅狗、鐵蛇

等事；世間一切事法，亦復如是。然遮那佛土，

匪局東西，若正解了然，習累俱殄，理量雙備，

親證無生；既歷聖階，位居不退，即不厭生死

苦，六道化群生。如信心初具，忍力未圓，欲拯

沈淪，實難俱濟。無船救溺，翅弱高飛；臥沈

痾而欲離良醫，處襁褓而擬拋慈母；久遭沈

墜，必死無疑。但得陷己之虞，未有利他之

分。故《智論》云：『譬如嬰兒，若不近父母，或墮坑

落井，水火等難，乏乳而死。須常近父母，養育

長大，方能紹繼家業。』初心菩薩，多願生淨土，

親近諸佛，增長法身，方能繼佛家業，十方濟

運，有斯益故，多願往生。又按諸經云：『生安養

者，緣強地勝，福備壽長，蓮華化生，佛親迎

接，便登菩薩之位，頓生如來之家，永處跋致

之門，盡受菩提之記。身具光明妙相，跡踐寶

樹香臺；獻供十方，寧神三昧；觸耳常聞大乘

之法，差肩皆隣補處之人；念念虛玄，心心

靜慮；煩惱焰滅，愛欲泉枯。尚無惡趣之名，豈

有輪迴之事。』《安國鈔》云：『所言極樂者，有二十

四種樂：一、欄楯遮防樂。二、寶網羅空樂。三、樹

陰通衢樂。四、七寶浴池樂。五、八水澄漪樂。六、