萬善同歸集

戒及學常順行，一切如來所稱美。』《薩遮尼乾

子經》云：『若不持戒，乃至不得疥癩野干身，何

況當得功德法身？』《月燈三昧經》云：『雖有色族

及多聞，若無戒智猶禽獸；雖處卑下少聞見，

能持淨戒名勝士。』《智論》云：『若人棄捨此戒，雖

山居苦行，食果服藥，與禽獸無異。若有雖處

高堂大殿，好衣美食，而能行此戒者，得生好

處，及得道果。又大惡病中，戒為良藥；大怖畏

中，戒為守護；死闇冥中，戒為明燈；於惡道

中，戒為橋梁；死海水中，戒為大舡。』又如今

末代宗門中，學大乘人，多輕戒律；稱是執持

小行，失於戒急。所以《大涅槃經》佛臨涅槃時，

扶律談常，則乘戒俱急，故號此經，為贖常住

命之重寶。何以故？若無此教，但取口解脫，全

不修行，則乘戒俱失。故經云：『尸羅不清淨，三

昧不現前。』從定發慧，因事顯理；若闕三昧，慧

何由成？是知因戒得定，因定得慧，故云贖常

住命之重寶。何得滅佛壽命，壞正律儀？為和

合海內之死屍，作長者園中之毒樹。眾聖所

責，諸天所訶；善神不親，惡鬼削跡。居國王之

地，生作賊身；處閻羅之鄉，死為獄卒。諸有智

者，宜暫思焉。」

問：「空即罪性；業本真如。取相增瑕，如何懺悔？」

答：「若煩惱道，理遣合宜；苦業二道，須行事懺。

投身歸命，雨淚翹誠；感佛威加，善根頓發。

似池華，得日敷榮；若塵鏡，遇磨光耀。三障除

而十二緣滅，眾罪消而五陰舍空。《最勝王

經》云：『求一切智、淨智、不思議智、不動智、三藐

三菩提、正遍知者，亦應懺悔，滅除業障。何以