佛祖歷代通載

此身不動。其內則以三世五蘊皆從妄作。

然後以有法諦觀十二緣。於正智中得真

常真我。方寸之地湛然虛無。身及智慧二

俱清淨。微言軟語有時而聞。涉其境之遠

近。隨其根之上下。如雨潤萬物風行空中。

履其門閾皆獲趣入。若非斡玄機於無際

窮實相之源底。則四時攻於外。百疾生於

內矣。古所謂遺物離人而立於獨者。禪師

得之。嗚呼世人感物以游心。心遷於物。則

利害生焉。吉凶形焉。牽縻鞿瑣蕩而不復。

至人則反靜於動。復性於情。夭壽仁鄙之

殊。由此作也。斯蓋世諦之一說耳。於禪師

之道。其猶稊稗耶。建中二年予吏役道于

上饒。時左司郎崔公出為郡左。探禪師之

味也。熟為予詳言之。拂拭纓塵携手接足。

洗我以善得於儀形。且以為楞嚴妙旨。毘

耶之密用。皆在是矣。又焉知此地之宴坐。

不為他方之說法乎。故粗書聞見以志于

石。

帝問國師澄觀曰。華嚴所詮何謂法界。

奏曰。法界者一切眾生之身心本體也。從

本以來靈明廓徹廣大虛寂。唯一真境而

已。無有形貌而森羅大千。無有邊際而含

容萬有。昭昭於心目之間。而相不可覩。晃

晃於色塵之內。而理不可分。非徹法之慧

目。離念之明智。不能見自心如此之靈通

也。故世尊初成正覺。歎曰。奇哉我今普

見一切眾生。具有如來智慧德相。但以妄

想執著而不能證得。於是稱法界性說華