佛祖歷代通載

愈讀墨子反孟玷孔。若此類二十篇行

于世。及觀外傳見大顛之說。凡退之平

生蹈偽于此疎脫盡矣。歐陽文忠公嘗

歎曰。雖退之復生不能自解免。得不謂

天下至言哉。而荊國王文公亦曰。人有

樂孟子拒楊墨也。而以排佛老為己功。

嗚呼莊子莊子所謂夏虫者。其斯人之

謂乎。道歲也。聖人時也。執一時而疑歲

者。終不聞道。夫春起於冬而以冬為終。

終天下之道術者。其釋氏乎。不至於是

者。皆所謂夏虫也。文公蓋宋朝巨儒。其

論退之如此。則外傳之說。可不信夫。

大顛禪師者。潮陽人。參南嶽石頭和

上。一日石頭問。何者是禪。師云。揚眉動

目。石頭云。除却揚眉動目外。將汝本來面

目呈看。師云。請和上除却揚眉動目外鑑

某甲。石頭云。我除竟。師云。將呈和上了

也。石頭云。汝既將呈我心如何。師云。不異

和上。石頭云。非關汝事。師云。本無物。石

頭云。汝亦無物。師云。無物即是真物。石頭

云。真物不可得。汝心現量如此。大須護持。

師後歸住潮陽靈山。嘗示眾曰。夫學道人

須識自家本心。多見時輩只認揚眉動目

一語一默驀頭印可以為心要。此實未了。

吾今為汝分明說出。各須聽取。但除一切

妄運想念現量。即真汝心。此心與塵境及

守靜時。全無交涉。即心是佛。不待修治。何

故應機隨照泠泠自用。窮其用處了不可

得。喚作妙用乃是本心。大須護持不可容