佛祖歷代通載

得度者萬五千五百七十二人。示生無常。

故元和十年十一日己亥遷化於東林精

舍。示滅有所。故是月丙寅歸全身于南崗

石墳。住世七十七歲。安居六十五夏。自

生至滅隨迹示教。行止語默無非佛事。夫

施於人也博。則反諸己也厚。故門人鄉人

報之如不及。繇是藝松成林琢石為塔。塔

有碑。碑有銘。銘曰。佛滅度後。薝蔔香襄。

醍醐味漓。孰反是香。孰復是味。景雲大師。

景雲之生。一匡苾芻。中興毘尼。景雲之滅。

眾將安仰。法將疇依。昔景雲來。行道者隨。

入室者歸。今景雲去。升堂者思。入室者悲。

廬峯之西。虎溪之南。石塔巍巍。有紀事者。

以真實辭。書于塔碑。

元和十三年禪師元浩卒。浩弘台教。

翰林梁肅甞請撰涅槃經疏。浩許之。是夕

感異夢。喜以為瑞應。即下筆自述所證。其

略曰。予聞先覺云。大寶流輝之不變曰常

在。宥布和之盛典曰教。率土知化之歸宗

曰行。交感人心之至極曰證。然則以道行

御其時。以法性合其運。當應物之際。與顯

晦同其光。恢揚至化自他昭著者。實播厥

鴻名。欽恭文思協和至極。四德克彰者。實

存乎妙體。格變群家歷觀諸行。至典克修

庶績有成者。實賴乎本宗。信以授人大。明

宗極。厥旨厥幾有補于將來者。實存乎妙

用。綜博群玄以立成訓。風行十方率用歸

順者。實存乎妙教矣。議者以浩疏比王輔

嗣易。而與清涼華嚴疏抗衡焉。