汉传佛教 · 佛教史传

佛祖歷代通載

佛祖歷代通載 · 元 · 念常集

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2036

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汩沒世途。如短販人。有少希求而忘大果。

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十地諸聖玄通佛理。豈不如一个博地凡

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夫。實無此理。他說法如雲如雨。猶被佛呵

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見性如隔羅縠。只為情存聖量見在因果。

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未能逾越聖情過諸影迹。先賢古德碩學

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高人。博達古今洞明教網。蓋為識學詮文

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水乳難辨。不明自理念靜求真。嗟乎得人

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身者如爪甲上土。失人身者如大地土。良

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可傷惜。設悟理之者有一知半解。不知是

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悟中之則入理之門。便謂永脫世累輕忽

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上流。致使心漏不盡理地不明。空到老死

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無成虛延歲月。且聰明不能敵生死。乾惠

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未免輪回。共兄弟論實不論虛。只這口食

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身衣。盡是欺賢罔聖求得將來。他心惠眼。

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觀之如飲膿血相似。總須償他始得。阿那

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个是有道果自然感得他信施來。學般若

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菩薩不得自謾。如氷凌上行劍刃上走。臨

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命終時。一毫凡聖情量不盡。纖塵思念不

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忘。隨念受生。輕重五陰向驢胎馬腹裏託

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質。泥犁鑊湯裏煮煠一遍了。從前記持憶

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想見解智慧。都盧一時失却。依前再為螻

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蟻。從頭又作蚊虻。雖是善因而招惡果。且

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圖个什麼。兄弟只為貪欲成性。二十五有

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向脚跟下繫著。無成辨之期。祖師觀此土

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眾生有大乘根性。惟傳心印指示迷情。得

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之者即不揀凡之與聖愚之與知。且多虛

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不如少實。大丈夫兒如今直下休去歇去

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頓息萬緣。越生死流逈出常格。靈光獨照

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物累不拘。巍巍堂堂三界獨步。何必身長

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