佛祖歷代通載

矣子之得於巽上人也。其道果何如哉。對

曰。吾自幼學佛。求其道積三十年。世之言

者罕能通其說。於零陵吾獨有得焉。且佛

之言。吾不可得而聞之矣。其存於世者。獨

遺其書。不於其書而求之。則無以得其言。

言且不可得。況其意乎。今是上人。窮其書

得其言諭其意。推而大之。逾萬言而不煩。

總而括之。立片詞而不遺。與夫世之析章

句徵文字。言至虛之極則蕩而失守。辨群

有之夥則泥而皆存者。其不以遠乎。以

吾所聞知。凡世之善言佛者。於吾則惠誠

師。荊則海雲師。楚之南則重巽師。師之

言存。則佛之道不遠矣。惠誠師已死。今之

言佛者加少。其由儒而通者。鄭中書洎孟

常州。中書見上人執經而師受。且曰。於中

道吾得以益達。常州之言曰。從佛法生得

佛法分。皆以師友命之。今連帥中丞公

具舟來迎。飾館而俟。欲其道之行於遠也。

夫豈徒然哉。以中丞公之直清嚴重。中書

之辯博。常州之敏達。且猶宗重其道。況若

吾之昧昧者乎。夫眾人之和由大人之唱。

洞庭之南竟南海。其土汪汪也。求道之多

半天下。一唱而大行於遠者。是行有之。則

和焉者將若居蟄之有雷不可止也。於是

書以為巽上人赴中丞叔父召序。

馬郎婦不知出處。方唐隆盛佛教大

行。而陝右俗習騎射。人性沈鷙樂於格鬪。

蔑聞三寶之名。不識為善儀則。婦憐其憨

乃之其所。人見少婦單子風韵超然姿貌