佛祖歷代通載

為浮圖。大曆十一年始登壇為大律師。貞

元十五年十一月十日卒。元和九年正月

其弟子懷信道嵩尼無染等。命高道僧靈

嶼為行狀。列其行事。願刊之茲碑。宗元今

掇其大者。言曰。師先因宦世家潭州。為大

族勳烈爵位。今不言大浮圖也。凡浮圖之

道衰。其徒必小律而去經。大明恐焉。於是

從峻洎偘。以究戒律。而。大法以立。又從

秀洎昱。以通經教。而奧義以修。由是二道

出入隱顯。後學以不惑。來求以有得。廣德

三年始立大明寺于衡山。詔選居寺僧二

十一人。師為之首。乾元三年又命衡山立

毘尼藏。詔講律僧七人。師應其數。凡其

衣服器用動有師法。言語行止皆為物軌。

執巾匜奉杖屨為侍者數百。剪髦髮被教

戒為學者數萬。得眾若獨居尊若卑。晦而

光介而大。浩浩焉無以加也。其塔在祝融

峯西趾下。碑在塔東。詞曰。儒以禮行。覺

以律興。一歸真源無大小乘。大明之律是

定是慧。丕窮經教為法出世。化人無量垂

裕無際。詔尊碩德威儀有繼。道遍大洲徽

音勿替。祝融西麓洞庭南裔。金石刻辭彌

億千歲。

子厚復題其碑陰曰。凡葬大浮圖無竁穴。

其於用碑不宜。然昔之公室禮。得用碑以

葬。其後子孫因宜不去。遂銘德行用圖久

於世。及秦刻山石。號其功德亦謂之碑。而

其用遂行。然則雖浮圖亦宜也。凡葬大浮

圖。其徒廣則能為碑。晉宋尚法。故為碑