釋迦譜

於國無愆。云何擯黜。夫人言。我心劬勞憂兼

家國。四子神武民各懷歸。樹黨已立一旦

競逐。必相殄滅。大國之祚翻為他有。願王圖

之。不私一子。王言。汝言是矣。吾自知時。即

呼四子而告之曰。汝有過於吾。吾不忍見汝

死。各速出國。剋己圖生。勿復闚𨵦自貽後悔。

四子奉命即便裝嚴。時四子母。及同生姊

妹。並知無過而被擯黜。不勝抂酷咸索同去。

又諸力士。一切人民。多樂隨從。王悉聽之。於

是便去至雪山北。東西遐逈南北曠大。多

諸名花甚好居處。遂便頓止。數年之中歸

德如市。遂大熾盛欝為強國。數年之後王思

見子。具報召之。皆辭過不還。王便三嘆我子

有能。因名釋種。別傳云。此國有釋迦樹甚

茂盛。相師云。此處必出國王。因移四子立國。

故號釋種。雖非經說。聊附異聞。案此律說

四子事緣。與阿含經大同小異。竊謂經變

華戎譯人斟酌。出經之人。各有所受。故

往往不同也。夫以史漢近書猶紛糅相反。

況於萬里之外。千歲之表哉。明者固宜

擇善而從。懸領文外則可與。言正矣。尼樓

有子名烏頭羅。烏頭羅有子。名瞿頭羅。瞿頭

羅有子。名尸休羅。尸休羅有四子一。名淨

飯。

大智論云。昔日種王名師子頰。有四子長名

淨飯。長阿含與曇無德律並同。而彌沙塞獨

云。尸休羅子淨飯。儻或傳寫脫略也。若斷疑

從多。則宜以阿含等經為正。

淨飯子名菩薩。