釋迦譜

見之。王曰。太子生多奇異形相炳著。當君四

天下為轉輪王。四海顒顒冀神寶至。何棄天

位自放山藪。必有異見願聞其志。太子答曰。

以吾所見天地人物。出生有死劇苦有三。老

病死痛不可得離。計身為苦器憂畏無量。若

在尊寵則有憍泆貪求快意天下被患。此吾

所厭。故欲入山以修其志。諸耆宿曰。夫

老病死。自世之常何獨預憂。乃棄美號隱遁

潛居。以勞其形不亦難乎。太子答曰。如諸君

言不當預憂。使吾為王老到病至。若當死時。

寧有代吾受此厄者。不如無有代乎可勿憂。

天下有慈父孝子。愛徹骨髓。至病死時不

得相代。若此偽身苦至之日。雖居高位六親

在側如為盲人設燭。何益於無目者乎。吾

觀眾行。一切無常皆化非真。樂少苦多身非

己有。世間虛無難得久居。物生有死。事成

有敗。安則有危。得則有亡。萬物紛擾皆當歸

空。精神無形躁濁不明。行致死生之厄。非

直一受而已。但為貪愛蔽在癡網。沒生死河

莫之能覺。故吾欲一心思四空淨。度色滅恚

斷求念空。無所適莫。是將返其源而歸其本。

始出其根。如我願得乃可大安。瓶沙王喜曰。

善哉善哉。菩薩志妙。世間難有。必得佛道。願

先度我。太子默然而逝。當度尼連禪河。天為

止流令水暫乾。度河行數十里。有二梵志。

各與弟子索居溪邊。過問其道。自稱言。吾

事梵天。奉於日月。日修火祠唯水是淨。菩

薩答曰。是生死法非真道也。何以故。水不常

滿。火不久熱。日出則移。月滿則虧。道在清虛