釋迦譜

報。別有一師。說如此處名為解脫。從定覺已。

然後方知非解脫處。離色想入空處。滅有對

想。入識處滅。無量想識。唯觀一識。入無所有

處。離於種種相。入非想非非想處。斯處名為

究竟解脫。是諸學者之彼岸也。太子若以斷

於生老病死患者。應當修學如此之行。爾時

太子聞仙人言。心不喜樂即自思惟。其所知

見非究竟處。非是永斷諸結煩惱。即便語

言。我今於汝所說法中。有所未解。今欲相

問。仙人答言。敬從來意。即問曰。非想非非想

處為有我也。為無我也。若言無我。不應言

非想非非想。若言有我。我為有知。我為無知。

我若無知則同木石。我若有知則有攀緣。既

有攀緣則有染著。以染著故則非解脫。汝以

盡於麁結。而不自知細結猶在。以是之故謂

為究竟。細結滋長復受下結。以此故知非度

彼岸若能除我及以我想。一切盡捨。是則名

為真解脫也。仙人默然心自思惟。太子所說

甚為深妙。爾時太子復問仙人。汝年至幾而

出家也。修梵行來復幾許年。仙人答言。我

年十六而便出家。修梵行來一百四年。太子

聞已而心念言。出家已來乃至是久。而所得

法正如此乎。于時太子為求勝法。即從座起

與仙人別。爾時仙人語太子言。我久遠來習

此苦行。而所得果正如此耳。汝是王種。云何

而能修苦行也。太子答言。汝所修法非為

苦也。別有最苦難行之道。仙人既見太子智

慧。久觀志意堅固不虧。知決定成一切種智。

白太子言。汝若道成願先度我。於是太子答