釋迦譜

無有實法。若能斷此倒惑想者。即是解脫。爾

時頻婆娑羅王。心自思惟。若謂眾生言有我

者。而名為縛。一切眾生皆悉無我。既無有我

誰受來報。爾時世尊知彼心念。即語之言。

一切眾生。所為善惡及受果報。皆非我造亦

非我受。而今見有造作善惡。受果報者。大王。

諦聽。當為王說。大王。但以情塵識合。於境

生染累想滋繁。以是緣故馳流生死備受苦

報。若於境無染。息其累想即得解脫。以情塵

識三事因緣。共起善惡及受果報。更無別我。

譬如鑽火。因手轉燧得有火生。然彼火性。

不從手生及以燧出。亦復不離手及燧鑽。彼

情塵識亦復如是。時頻婆娑羅王又自思惟。

若以情塵識和合故。而有善惡受果報者。

便為常合不應離絕。若不常合是即為斷。爾

時世尊知王心念。即便答言。此情塵識不常

不斷。何以故。合故不斷。離故不常。譬如緣於

地水。因彼種子而生芽葉。種子既謝不得名

常。生芽葉故不得名斷。離於斷常故名中

道。三事因緣亦復如是。爾時頻婆娑羅王。

聞此法已心開意解。於諸法中。遠塵離垢得

法眼淨。八萬那由他婆羅門。大臣人民亦於

諸法。遠塵離垢得法眼淨。九十六萬那由他

諸天人。又於諸法。遠塵離垢得法眼淨。

時頻婆娑羅王。即從座起頂禮佛足。合掌白

佛快哉世尊。能捨轉輪聖王之位。出家學道

成一切種智。我昔愚癡。欲留世尊臨治小國。

今觀慈顏又聞正法。方懷慚愧追悔昔過。

唯願世尊。以大慈悲受我懺悔。我於昔日