法苑珠林

是。爾時國土人民之類者今八萬四千人是。

由彼誓願故今值我身聞法得道。

又智度論云。有梵志名長爪是閻浮

提大論議師。言一切論可破。一切言可壞。一

切執可轉。無有實法可信可恭敬者。舍利弗

舅摩訶俱絺羅。與姊舍利論議不如。俱絺羅

思惟念言。非姊力也。必懷智人寄言母口。未

生乃爾。及生長大當如之何。思惟是已生憍

慢心。為廣論議故出家作梵志。入南天竺國

始讀經書。諸人問言。汝志何求。長爪答言。十

八種大經盡欲讀之。諸人語言。盡汝壽命猶

不能知一。何況能盡。長爪自念。昔作憍慢為

姊所勝。今此諸人復見輕辱。為是二事故自

作誓言。我不剪爪要讀十八種經書盡。人見

爪長因號長爪梵志。是人以種種經書。譏刺

是非破他論議。譬如大力狂象唐突蹴蹋無

能制者。如是長爪梵志摧伏諸論師已。還至

摩伽陀國王舍城那羅陀聚落至本生處。問

人言。我姊生子今在何處。有人語言。汝姊子

者。適生八歲讀一切經書盡。至年十六論議

勝一切人。有釋種道人姓瞿曇。與作弟子。長

爪聞之即起憍慢。生不信心而作是言。如我

姊子聰明如是。彼以何術誘誑剃頭作弟子。

作是語已直向佛所。

爾時舍利弗。初受戒半月佛邊侍立。以扇扇

佛。長爪見佛問訊訖一面坐作是念。一切論

可破。一切語可壞。一切執可轉。是中何者是

諸法實相。何者是第一義。譬如大海欲盡其

底。求之既久不得一法。彼以何論議而得。我