法苑珠林

均。瞽叟下愚是生有舜。顏回大賢而夭絕。商

臣極惡而胤昌。盜跖縱暴而福終。夷叔至仁

而餓死。張湯酷吏七世垂瓔。比干正臣一身

屠戮。如此流例胡可勝言。渠或致疑故常情

耳。所以我之種覺獨號遍知。遐唱二生廣敷

三報。欲使繫疑霧卷夙滯雲披玉諜周陳

金言備顯。故經云。有業現苦有苦報。有業現

苦有樂報。有業現樂有樂報。有業現樂有苦

報。或餘福未盡惡不即加。或宿殃尚在善緣

便發。如灰覆火。豈得稱無。若闇尋聲當知必

有。且夫善惡無爽。狀麟鬪以日虧。報應有

歸。等鯨亡而星現。但察感通之分。足明善惡

之徵也。

3妄傳邪教妄傳邪教第三

竊聞。白馬東游。三藏創茲而起。青牛西逝。二

篇自此而興。或闡玄玄以化民。或明空空而

救物。驗之圖牒指掌可知。所以發唱顯宗終

乎此世。釋教翻譯時代炳然。文史備彰黎民

不惑。至如道家玄籍。斯則不然。唯老子二篇

李聃躬闡。自餘經教皆雜凡情。何者。前漢

時王褒造洞玄經。後漢時張陵造靈寶經及

章醮等道書二十四卷。吳時葛孝先造上清

經。晉時道士王浮造明威化胡經。又鮑靜造

三皇經。齊時道士陳顯明造六十四卷真步

虛品經。梁時陶弘景造太清經及眾醮儀十

卷。後周武帝滅二教時。有華州前道士張賓。

詔授本州刺史。長安前道士焦子順。一名道

抗。選得開府。扶風前道士馬翼。雍州別駕

李運等四人。以天和五年。於故城內宇真