法苑珠林

婦無真信。後於中間共他交往。邪婬心盛。欲

逐傍夫。捨離己婿。於是密語一老母言。我去

之後。汝可齎一死婦女尸安著屋中語我夫

言。云我已死。老母於後伺其夫主不在之時。

以一死尸置其家中。及其夫還老母語言。汝

婦已死。夫即往視信是己婦。哀哭懊惱。大𧂐

薪油燒取其骨。以囊盛之晝夜懷挾。婦於後

時心厭傍夫。便還歸家語其夫言。我是汝妻。

夫答之言。我婦久死。汝是阿誰。妄言我婦。乃

至二三。猶故不信如彼外道聞他邪說。心生

惑著。謂為真實。永不可改。雖聞正教不信受

持。

又百喻經云。昔有二賈客共行商賈。一賣真

金。其第二者賣兜羅綿。有他買真金者。燒

而試之。第二賈客即便偷他被燒之金裹

兜羅綿。時金熱故燒綿都盡。情事既露。二事

俱失。如彼外道偷取佛法著己法中。妄稱已

有非是佛法。由是之故。燒滅外典不行於世。

如彼偷金事情睹見亦復如是。

又百喻經云。過去之世有一山羌。偷王庫物

而遠逃走。爾時國王遣人四出。推尋捕得將

至王邊。王即責其所得衣處。山羌答言。我衣

乃是祖父之物。王遣著衣。實非山羌本所有

故。不知著之。應在手之者著於脚上。應在腰

者反著頭上。王見賊已。集諸臣等共詳此事。

而語之言。若是汝之祖父已來所有衣者。應

當解著云何顛倒。用上為下。以下為上。以不

解故。定知汝衣必是偷得非汝舊物。借以為

譬。王者如佛。寶藏如法。愚癡羌者猶如外道。