法苑珠林

大統上法師度聽出家。未發心者可令染

𩮜。爾日斬首者非一。自謂神仙者。可上三

爵臺令其投身飛逝。諸道士等皆碎屍塗地。

偽妄斯絕致使齊境國無兩信。迄于隋初漸

開其術。至今東川此宗微末無足抗言。至大

唐貞觀二十二年。有吉州囚人劉紹略妻王

氏有五岳真仙圖及舊道士鮑靜所造三皇經

合一十四紙。上云。凡諸侯有此文者。必為國

王。大夫有此文者。為人父母。庶人有此文者。

錢財自聚婦人有此文者。必為皇后。時吉州

司法參軍吉辯。因檢囚席。乃於王氏衣籠中

得之。時追紹略等。勘問云。向道士所得之受

持。州官將為圖讖。因封此圖及經。馳驛申省

奏勅。勅令省官勘。當時朝議郎刑部郎中紀

懷業等。乃追京下清都觀道士張慧元西華

觀道士成武英等勘問。並欵稱云。此先道士

鮑靜等所作。妄為墨書。非今元等所造。

勅遣除毀。又得田令官奏云。如佛教。依內律

僧尼受戒。得蔭田人各三十畝。今道士女道

士。皆依三皇經。受其上清下清。替僧尼戒

處。亦合蔭田三十畝。此經既偽廢除。道士女

道士既無戒法。即不合受田。請同經廢。京城

道士等。當時懼怕畏廢蔭田。私憑奏官請將

老子道德經替處。其年五月十五日出勅。侍

郎崔仁師宣。

勅旨云。三皇經文字既不可傳。又語涉妖妄

宜並除之。即以老子道德經替處。有諸道觀

及以百姓人間有此文者。並勒送省除毀。其

年冬諸州考使入京朝集。括得此文者。總取