金剛經疏

即與隨說一切世間者。俱是眾生類也。間者

輪迴六趣也。皆應供養者。堪受敬養也。為勿

事天人供應。舉如佛塔廟如佛塔廟者。類

令解也西方本音。名窣堵波傳者訛略。而云

塔也。譯就中言。名高勝處三界不能動得。廟

者貌也。是此中言塔者。勝者所居。皆應供養。

從此難作能作。舉。何況有人。盡能授持讀。

誦。須菩提當知是人。成就最上第一希有之

法者。又般若勝相前之五度。故名第一希有

之法。總授持讀誦得何勿。舉若是經典。所

在之處。則為有佛。若尊重弟子。尊重弟子

者。真菩薩也。三乘弟子。菩薩為尊。此名結文

外器者天親釋也。故名外器也。上來諸文

不同。是第二讚深生信。并降伏七箇相並了。

從此第三當立名勸學。於中有二問答。先舉

初文。舉須菩提。白佛言世尊。當何名此經。

我等云何奉持者。當何名此經者。問前所說

經之總名。我等云何奉持者。問得名已受持

軌範。範是則也此是須菩提。索經名。須菩

提言。我所得惠眼。未曾得聞如是深經。敬法

希奇。伏望世尊。與我說名。喻隱士撫琴。愸半

道索名。為此希奇。所以半道。問名其琴所撫

曲。名青磎。幽澗嚮山。石一非泉須菩提請

問敬。釋迦答。舉。佛告須菩提。是經名金剛般

若。波羅蜜。答前問也。以是名字。汝當奉持。

答後問也。此是略答答敬。所以者何者。徵問。

廣釋。舉須菩提。佛說般若波羅蜜

則非般若波羅蜜者。遮取著也。依名言取非

實故。所以不言。是名般若波羅蜜。是到彼岸