金剛經疏

也。喻昏定晨省。即是孝養。於意云何下。四

問。顯示是金剛義。即般若波羅蜜故。第一。

於意云何。破說法相。第二於意云何。破世間

微塵相。第三於意云何。破三十二見。如來相。

若善男子善女人。破有身命懈怠相。無說法

者。空斷相。從此以下。第一破說法相。舉。

須菩提。於意云何。問何解也。如來有所說法

不。是第一問問敬也。答舉。須菩提。白佛言世

尊。如來無所說者。是第一答。正說法時。無能

所故。夫說法者。無說無示。其聽法者。無聞無

得。但以方便。曉悟眾生。實無有法。如來可說

此。破說聽能行等相。故名金剛。從此以下。第

二破世間微塵。舉。須菩提。於意云何。問所解

也。三千大千世界。名一佛剎。所有微塵凡夫

妄計。喻煩惱是為多不。是第二問問敬也。答

舉須菩提言甚多世尊。是第二答。然是失旨

故。須如來重自正說。從此以下。釋迦正釋。

舉。須菩提。諸微塵。取彼所解。如來說非微

塵。示現正義。是名微塵貪嗔等相乃是實塵。

從此以下。破世界。舉。如來說世界非世界。凡

夫妄計。是名世界。此破微塵及世界名相。世

界總是喻也。從此以下。第三破三十二相

舉。須菩提。於意云何。問所解也。不可以三十

二相。得見如來不。是第三問。最可敬者。所謂

如來。觀如來者多觀妙相能破此相故。問可

以見如來不不也世尊。是真答也何以

故徵。不敢自決。引佛言成舉。如來說三十

二相。是隨俗相。即非三十二相。能破此相。故

名金剛。從此以下。破我我等相舉。須菩提。