金剛經疏

何以故。此釋迦徵。以下有三徵釋。先舉初文。

舉。從以下。須菩提分疎。此人無我相人相。眾

生相壽者相。極顛倒時。能離四倒故。喻畫師

修壁。不久即有形像。此名第一希有所以

者何。第二徵也。徵何所以。無我等相故。名第

一希有。緣何勿事無顛倒。舉。我相即是非相。

人相眾生相受相者。即是非相者。以彼到相

非真實故。無無相倒何以故者。第三徵也。

徵敬也。舉。離一切諸相則名諸佛

者。離諸到相。即實相故。是故說言離一切相。

則名諸佛。總是須菩提勸修了。從此以述勸

文。有三節。先舉初文。舉若復有人。得聞是

經。不驚不怖不畏。當知是人。甚為希有者。

驚怖五。不驚怖有五。當知是人。甚為希有

何以故者。徵。緣何勿事不驚怖舉須菩

提。如來說第一波羅蜜。非第一波羅蜜。是

名第一波羅蜜者。顯示此法門。為大波羅蜜

因故。喻第一邪郎賣奴。更喻饆羅更喻嫁

女媒人。更喻靴楦尋文得義。是第一故。上

來諸文不同。離著教果了。從此以下。第三於

修行時。離嗔慳過。舉。須菩提。忍辱波羅蜜

如來說非忍辱波羅蜜此於修

行時。離嗔慳過也。從此證成何以故。徵其

義也何勿是真辱。舉須菩提。如我昔為

哥利王割截身體。我於爾時無我

相人相無眾生相。無壽者相

此引事證成。哥利羅王

者。是烏𭪪利城人也。為者作也為者被也。以