金剛經疏

若善男子善女人。以恒河沙等身命布施者。

破我我所。身命上捨知復何慳。知身非身。命

是假命。放捨身命。施與眾生。破無說法。空

斷相也。舉若復有人。於此經中。乃至受持

四句偈等。為他人說。其福甚多者。破無說法

空斷相也。此是結文。前頭破空取有。後破有

取空。上來諸文不同。立名勸學了。明朝領解

修行。此下第四領解修行。於中有二。先舉初

文舉爾時須菩提聞說經者。簡昔曾聞。顯

希有也。深解義趣涕淚

悲泣而白佛

言。希有世尊佛說。如是甚深經典我從昔來。所得惠眼。未曾得聞如

是之經此是須菩提領解

修行文。從此以下。須菩提勸修。舉世尊若

復有人者。不簡貴賤得聞是經者。勤當時也。

信心清淨者。於正聞時。信無疑故。則生實相

者。於思修時。如實解故。當知是人。成就第一

希有功德者。得法利也。三惠所成。皆名功德。

依難聞法。得希有名。喻如意珠。所求皆得。眾

生不免落地獄。此般若經。能究眾生地獄苦。

此下教實相。舉世尊是實相者則

非實相者。無相實相。非言說等。所有相故。是

故如來。說名實相從此以下。須菩

提著哭。舉世尊我今得聞如是經典。信解

受持。不足為難者。判令為易也。已得惠眼。親

從佛聞。理在不疑。有何難處。此以下說愁意。

看舉若當來世後五百歲。其有眾生

得聞是經信解受持是人則為第一希有