金剛經疏

印也。一切物皆不可說。即得成佛。所以一切

相。是不可說。恒沙諸佛。參羅萬象。一法印

也。皆到不可說。即得成佛。上來諸文不同。總

是輪迴不染了次下第五欣佛妙智。文有

三句。先舉初聞舉。須菩提。若人言。佛說我

見。人見。眾生見受者見。須菩提。於意云何。

是人解我所說義。是初審問也喻父設客

不共。家內平章。直喚客來。大兒少多解。以

下。小者總不解。父意亦如須菩提。須菩提喻

大兒。小者喻末代凡品。問敬也。須菩提答。

舉。世尊是人不解如來所說義者。正答也。

為成如來智深妙故。為成如來智深妙故。何

以故。釋。從此以下。須菩提分疎。舉世尊

說。我見人見。眾生見受者見。即非我見人見。

眾生見受者見。是名我見人見。眾生見受者

見者。彼但有見無我等故所見既無能非見

故。意不生法相。生法相不可成佛。從此以下。

第三如來仰勸。舉須菩提。發阿耨多羅三

藐三菩提心者。於一切法。應如是知如是見。

如是信解。不生法相者。□勸也。知從無始法

相如是。見遣未來法亦如是。信解現在法皆

如是立少法相得無。舉須菩提。所言法

相者。凡所有相也。如來說即非法相者。知

彼諸相皆虛妄也。是名法相者。若見諸相非

相。即見如來無相之相。是實也。此一段便消

文却。請勿怪之從此以下。釋第六識然精

進。舉須菩提。若有人。以滿無量阿僧祇世

界七寶。持用布施者。第六熾然精進也。財法

二種。攝養眾生。勸一不可。此則財攝也。從