金剛經疏

觸塵。美一種。是味塵。清淨一種。是色塵。不

臭一種。是香塵。條適無患。是具世力。是八

和合。假名為水。故知。諸大亦是假名從此

以下。教量。看舉若人以此般若波羅蜜經。

乃至四句偈等。受持讀誦。為他人說。相前

福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數

譬喻。所不能及者。是謂此經。為利大也從

此以下。釋第三無妄失念。舉須菩提。於意

云何。汝等勿謂如來作是念。我當度眾生者。

顯佛無此念也。釋迦遮須菩提。舉須菩提。

莫作是念者。正遮疑者之所疑也何以故。

自徵遮意。緣何勿事不念。舉實無有眾生

如來度者。佛以平智知。平等法平等法界中。

無實眾生故。意不立眾生相。設使有眾生度

無。舉若有眾生如來度者。如來則有我人

眾生受者。就彼解也據佛法。有眾生無舉

須菩提。如來說有我者。則非有我者。但有

我相。非實我故。何誰有我。舉。而凡夫之人。

以為有我者。是彼外道到見。雖有我見。不見

我有。不見佛性。無般若故誦曰。凡夫人

妄相起貪嗔。日日憂他死。寧愁自己身。又曰。

眾生福業薄。不堪受法藥。破袋盛真珠。出門

還漏却凡夫有無。舉須菩提。凡夫者。

如來說則非凡夫者。是佛真智也。以凡夫見

如來。亦凡夫謂佛為惡人。共佛事利故誦

曰。凡夫相何似。總是淨虛無。識心除妄想。捨

報利凡夫。次釋現見法身。有六字句。先舉初

文。舉須菩提。於意云何。可以三十二相。

觀如來不者。審問也妙相者即智深智深