金剛經疏

欣佛妙智。六熾然精進。相中有二。先舉初

文。舉須菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三

藐三菩提者。說法斷滅者。呵也。說諸法斷滅

無。舉。莫作是念者。教也。除相取故。莫立相

趣何以故。徵也。求正義故。從此以下。釋

迦分疎。舉。發阿耨多羅三藐三菩提者。相法

不說斷相者。釋迦也一切總是法身作。如

何簡辨。須菩提。不捨生死。不入涅槃。眾生

界無盡。菩薩願亦然從此以下。第二了知

諸行。舉須菩提。若菩薩。以滿恒河沙等界。

七寶布施者。第二了知諸行也從此以下。

功德大小。舉若復有人。知一切法無我。得

成於忍。此菩薩。勝前菩薩所得功德者。了知

諸行無染著故。從此釋勝所由。緣何勿事勝。

舉須菩提。以諸菩薩。不受福德故。釋知勝

所由也。知無我以不受福德故。菩薩行有二。

一自利行二利他行。故云菩薩不受福德。受

敬不受。是菩薩行不受非菩薩行。受敬不捨。

非菩薩行。菩薩行行由如大地故。名不受福

德從此善現生疑菩薩不受福得。舉須

菩提。白佛言世尊。云何菩薩。不受福德者。

善現生疑也。未能了達不受義故從此釋

看。為何勿不受福得。舉須菩提。菩薩所

作福德。不應貪著。是故說不受福德。如來

重釋也。知法無我者。不著我所故。菩薩退果

不退行凡夫人行果俱退。聲聞人行果俱

不退從此第三。入佛威儀。舉須菩提若

有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解

我所說義。第三入佛威儀也。闕住威儀。所以