金剛經疏

者四智菩提也審問竟。舉須菩提言。如是

如是。以三十二相。觀如來者。誤答也。餘類無

此相。是不共法從此以下。釋迦呵須菩提。

舉佛言須菩提。若以三十二相。觀如來者。

轉輪聖王。則是如來者。阿難也。呵令捨

邪難。令入正。此相望例。出不定過從此以

下。正解。看舉須菩提。白佛言世尊。如我解

佛所說義。不應以三十二相。觀如來者。正

解也。得正難已。正解生故從此須菩提伏

也相貌理無如來。從此第五示現令見。舉

爾時世尊。而說偈言。若以色見我。以音

聲。求我。是人行邪道。不能見如來。偈言者。

示現令見也色見我者。相好觀也音聲

求我者。說法觀也行邪道者。相非如來。生

如來想。此妄想心。非正見故。不能見如來者。

不如來妙法身故觀有二種。一正觀。二邪

觀。正觀有五。一色蘊如聚末。二受蘊如浮

泡。三相蘊如陽焰。四行蘊如巴椒。五識蘊如

幻化從此以下。拔彼疑心。看舉。須菩提。

須若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多

羅三藐三菩提者。拔彼疑心也。語稍難解者。

以相言中少一。豈字又相語末。少一。邪字

實生如是疑。舉須菩提。莫作是念者。遮彼

疑也從此以下。示現正義看舉如來不

以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提者。教

令解也。阿耨菩提。當不可得。云何修具。能

為得因次下當釋生死涅槃地。降伏有住

心。得無住處。相中有二。先說不住無為。後

說不住有為。不住有為文有一訟。不住染。五