金剛經疏

此法攝。看舉若有善男子善女人。發菩提

心者。持於此經。及至四句偈等。受持讀誦。為

人演說。其福勝彼者。此則法攝也。法攝勝財

攝。財攝生勝法攝。生智。生智即解脫。生福

有染故釋迦牟尼佛。若為為人演說舉

云何為人演說者。請說法儀。從此以下。釋迦

示傳法軌則。舉不取相於如如不動者。亦

傳法無說說無聽無聽同說同能善分數諸法

於相第一義。而不動故。放捨身命。任眾生用。

即是如如不動不取於相。如如不動。何以

故者。乘前問起此經六義。以如前釋。後有

一訟。此即當宗。舉。若為一切有為法。如夢

幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。一切有為

法。是所觀境如夢亦如電。喻示境相。應

作如是觀。結勸修學。然依論釋。訟有九喻。

如星翳燈幻露泡夢電雲誦曰親同宿林

鳥。曉即隨緣去。恩愛當頭栖。相看如陌路

合殺父將知。妻奴子非君。已有萬貨。豈我

常珍。自非十善菩提。自外蓋非身寶。所恨生

生貪悋。不以善善為懷。一旦墮落三塗。臨急

將何憑託後悔。悔之不及。更求求亦無由。自

然甘羅。其中進退欲何遊越。此經一部。約有

三文。一經前由敘分。二當根正說分。三受

流行分。此文當宗。即其是也。舉。若為佛說

是經已。長老須菩提。及諸比丘比丘尼。優婆

塞優婆夷。一切世間。天人阿修羅。聞佛所

說。皆大歡喜。信受奉行。文相皎然。無勞廣

說。