金剛經疏

有佛眼不。是第五問。問敬也。舉如是世

尊。如來有佛眼。是第五答也。以前諸文。皆有

遮立。何為此文。何不遮邪。此文是第一義諦。

所以不遮。從此以下。釋智清淨有三。先舉

初文。舉須菩提。於意云何。恒河中所有沙。

佛說是沙不從此以下。須菩提答。舉如

是世尊。如來說是沙□□□□此第三問

恒河中有多少沙。舉須菩提。於意云何。如

恒河中所有沙。如是等恒河。是諸恒河所有

沙數。佛世界如是。寧為多不□□□□□□

□從此第四答。看舉。甚多世尊□□□□

□此須菩提問。釋迦答。看舉。佛告須菩提。

爾所土中。所有眾生。若干種心者。種難計故

名若干從此以下。顯能知舉。如來悉知者。

此顯能知也此下兩徵兩釋。作何勿心想

何以故。是初徵也從此以下。釋迦分疎。

知眾生心無。舉。如來說諸心。皆為非心。是

名為心者。貪嗔邪見心取。作罪者發者。不

簡不信者。簡却為勿妄相顛倒所以者何

是第二徵也。第二釋。看舉。須菩提。過去

心不可得。現在心不可得。未來心不可得者。

三心之中。是何心造罪。過去心已過。未來心

未到。現在心不住。何須一一妄豈執著第

三讚染生信相中有三。先舉初文。舉須菩

提。於意云何。若有人。滿三千大千世界。七

寶以用布施。是以是因緣。得福多不。從此須

菩提述答。看舉。如是世尊。此人以是因緣。

得福甚多者。第二述答也。何勿是多。舉。須菩

提。若福德有實。如來不說得福德多。以福德