金剛經疏

得功德。於我所。供養諸佛功德。百分不及

一。千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及者。以

經校量也。無勝多法。可為喻故。從此以下。將

護彼意。舉須菩提。若善男子善女人。於後

末世。有受持讀誦此經。所得功德。我若具說

者。或有人聞心。則狂亂。狐疑不信者。將護彼

意也。佛若具說末世受持所得功德。唯佛與

佛。乃能具知。亦能具說。狐疑則不能趣入。不

信則起穢濁心。從此以下。勸彼令知。結。看舉

須菩提。當知是經義。不可思議。果報亦不

可思議者。勸彼令知也。佛說此經。欲以一

切諸佛功德。施與一切學法眾生。如是深經。

時乃說之。甚為難得。名不可思議。一切諸

佛喻興易廣得錢財。後與子孫。還得富貴

菩薩教眾生。亦復如是。令佛種不斷故。上來

諸文不同。念昔多福四句經並了誦曰

佛常在世間。不染世間法。不分別世故敬禮

無所觀又曰。著儞世間衣。喫儞世間食。共

儞和光塵。儞見自不識已前上中兩卷了。

從此以後入卷。

次下當釋趣究竟地。無住般若。如來功德。於

此分中。初善現略問。次如來廣說。於中有二。

先舉初文。舉爾時須菩提。白佛言世尊。善

男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云

何應住。云何降伏其心者。初略問也。善男子

者。是發心人。發阿耨多羅三藐三菩提者。是

發大心。此為依也。發心有四。一發信心。二發

解心。三發行心。四發證心。前三發心。前文以

說。從此入證。釋迦答。舉佛告須菩提。善男