十地論義疏卷第一．第三

種。若如來住持力加。須菩提說大品令草木

能說章句。皆是住持力加。今不論此加。亦

不論加其進行。今直取加其教智說同佛說

問曰。金剛藏是十地大士。體證相應勘能

自說。何假佛加答曰。實自能說。但大人在

坐迭相映奪說則成礙。要假佛加說同佛說。

故下論云。同化辨才也。就文中有三分。初

直明本願力故加。第二何故加已下為說十

地故加。第三明諸佛與力之相。就初經文中

有三分。第一至同名金剛藏明出經者意。是

諸佛已下明諸佛讚勸。第三是盧舍那佛已

下明諸佛助加之義問曰。佛具一切智。一

佛便足。何故多佛加者答曰。顯諸佛道同。

德無彼此。同契不二。顯法為重。及法師者。以

加力故說同佛說。法在於人。人法俱重也

問曰。上知多佛之德。何故同一名號也答

曰。願者是本行之秤。金剛是真理行之名。本

在因時同行金剛理行今成正覺。還以此正

法同號其人。故言本願也問曰。若以理行

同故名號同者。何故盧舍那佛而名獨異

答曰。盧舍那佛名滿淨如來。是自體異用報

果圓寂故不與因同名。十方諸佛是自體方

便相在對因故與菩薩同名也問曰。萬行

非一。何故唯金剛為行也答曰。金剛是真

理行萬用之體多所行。故論云示多佛也。三

昧法體者是十地。證智皆名金剛者。十方諸

佛及盧舍那佛。昔在因地同行金剛行也。同

說者皆顯十地也。既契窮本際得即不二。本

今齊等故言不異名加也。又者更有義增踊