十地論義疏卷第一．第三

淨微習以為障也。細相習障者。七地功用行

滿念念無間。故細相習間以為障也。於無相

有行障者。八地正得無生離功用之染。故於

無相有行以為障也。不能善利益眾生障者。

九地四十無礙功能利物。故不能利益眾生

以為障。於諸法中不得自在障者。十地得法

自在成大法身。故不得自在以為障。此之十

障若後歷別則是世間之障寄之別地。若一

中辨十十位皆然。此則當地說障何者。如凡

夫我相。乃至九地見法有性。十地猶習亦為

初障通於後地。第二大願能受一切諸法輪。

即是法自在除不自在障。然則後障亦該於

前十障緣起義顯明矣。行標報示約數喻況。

文顯可知。夷齊一貫者。就相雖差。行實平

等。皆周法界。又一解。十地者真體寂絕。何由

可悟。顯用方便由何而致。是以一道清淨平

等無二。相狀殊能其理莫差。語體澄湛亦無

波。此直以時異有淨不淨。理無品第對語辨

十。十者何也。謂一對恚慢我相障以辨歡喜

地。二對解惑相泯障以辨道流離垢地。三對

真道現相障以辨心解明地。四對忘超惑惱

心智火所燒障以辨觀明炎地。五對流來無

明惑難可度越障以辨顯用自在難勝地。六

對平等智用障以辨薄流現前地。七對無始

流來解起障以辨順流遠行地。八對念念芬

熏解智障以辨安止不動地。九對慧解智照

功用障以辨顯解善慧地。十對雲騰解智理

窮自在障以辨法雲地。此十名者。蓋是玄原

之幽智。絕稱之靈宅。修途之宗輝。而表還