攝大乘講疏卷第五．第七

攝大乘論疏卷第七

事善知識即是生行解力。□□□□□云

已入決定信樂□□□□正思惟力亦名加

行力。由無量宿世所習因力故。得承事諸佛

為修道□□緣。由值佛聞法生正思惟起決

定信樂。得此所信之法精進勤修即是加行。

信樂位乃通。今所正成處在十迴所信樂。即

三種佛性義如前釋。

釋論曰非惡知識等所轉壞者。二乘是惡知

識。所不壞菩薩信樂心。已成心不可轉動等。

即天魔外道種種方便不能令大乘心轉。

論本云由善成熟修習增長善根是故善得福

德智慧二種資糧者。此第四依止力。由修加

行力故得成熟福慧資糧圓足得入初地。即

是初地依止亦攝持。由資糧能持成初地。若

登初地即是唯識觀成故得入。言善成熟修

習增長善根者。善修五義。一無分別能行所

行及所為行。二無著修。謂不著因報因報恩

寺。三不觀修。謂不觀有因果及能行所行乃

至因果等之相也。四者無可機嫌修。謂攝理

又自無微細過失。又能可他心稱機得益也。