攝大乘講疏卷第五．第七

依止此作因緣生故言染法。此依止中無量

種子聚在中故言稠。悉與本識體無異相不

可分別故名密。

釋論曰如阿伽陀藥者。此無藥翻之。此藥能

治一切病。亦如如意寶能除一切。此亦能除

一切病也。可得名無賈良藥。亦為無比良藥

也。

釋論曰所說理勝及所得果勝者。一乘道理

無性非安立諦等理。果即大涅槃為勝也。又

明大乘通三乘中菩薩為大。又待小得大。一

乘者無二三乘唯是一故。無相待之乘為真

實勝乘也。無分別智以法界為根。體為知根。

從知未知根生故。又名有根。有未知欲知根

從如實智生。又論緣因解性生亦名有根。能

生後智及進後加行智故。亦名有根。有當體

名有根。何以然。得此智故餘智滅。智依此智

故更生上地功德智慧故是根也。餘可見。

攝大乘論義記第七