攝大乘義章卷第四

使。修道門中斷彼地地迷事貪等四使煩惱。

如彼宗中以人言之。二十七賢聖信行一人

斷假名惑。法行一人斷實法惑。無相行人斷

見諦惑。前之二人須陀遠向。第三人須陀近

向。前薩婆多宗見諦已前七方便道不斷煩

惱。今此成實見諦已前五方便道斷煩惱。謂

向所謂假名實法二種惑也。若其修道從須

陀果信解脫見得等至阿羅漢二十四人。斷

彼九地修道四使。以彼論宗瞋通三界故說

四使。問曰。假名實法既是十使之外別說二

惑。未知此惑法體是何。答曰。此之二惑三界

通迷。前是人我。後是法我。以其輕故見諦

前斷十使煩惱。別迷見修以其重故見修別

斷。成實論中得二滅時滅彼空心。成實論云。

若緣泥洹是名空心。成實復云。空心者於二

處滅。一入無心定時滅。二入無餘泥洹斷相

續時滅。無心定中緣滅故滅。斷相續時因盡

故滅。大乘法中惑障一種。真諦三藏於十信

位正斷欲界修道皮惑。亦斷四禪三空修道

皮惑。十解位中通斷三界見諦肉惑。十行位

中前五行來唯斷非想修道皮惑。晉漢諸僧

或有說云。地前伏位不能斷惑。經中說云。有

人出世具煩惱性。智度論及仁王經中說云。

伏心菩提惑說伏忍。故說地前唯伏不斷。到

初地中方斷界內見修正使煩惱。初地斷見。

二地已上方斷修道。或還於攝論諸法師或

有說云。十解位中斷見諦惑。至登初地方斷

界內修道煩惱此義不然。三藏若言十信位

中已斷欲界修道煩惱。并復說言斷四禪三