攝大乘義章卷第四

障。十解正斷。前二是界內惑故不斷。後二界

外惑故初地已上正斷後二。不斷前二。其義

可知。或說四障。俱舍論云。一者惑障。二

者禪定障。三者智障。四永時障。亦作兩門。

一體性者。惑障法體界內見道惑也。禪定障

者界內修惑。永時障者見道習也。釋云。長時

愛我故曰永時。智障者修道習也。二治斷者。

惑定二障在二乘位及地前斷。永時障者入初

地斷非上地也。智障者初地斷至十地盡或

說四謗。謂增益損減相違戲論。人我中地還

在界內見修所斷法執中起。登地已上地地

斷四。十地方盡。四辨五住。一見一處住地二

欲愛住地。三色愛住地。四有受住地。五無明

住地。於中二門。一明體性要說有二。一者

起惑。二曰住地。言起惑者。六七識中現行煩

惱。言住地者。梨耶識中五住種子。就此五

中。前四住地者若起若地是界內惑。無明住

地若起若地是界外惑。二治斷者。前四住中

若起若地二乘位及地前斷。十解斷見。十迴

終身方斷三愛。無明住地若起若地入初地

斷。至十地盡。問曰。大地已前已斷四住。何故

十地經云。一切欲縛轉後微薄。轉復微薄者。

謂一切修道欲色無色界煩惱及彼因。同無

明習氣皆悉微薄。諸見縛於初地見道已斷。

地論既云見縛於初地斷。欲愛色愛無色愛

同無明習氣第三地斷。以此當知地前諸位

不斷四住煩惱也。答曰。向言地前斷四住者。

乃斷正使及正使種子。地論所說見縛初地

斷者見習也。第三地中斷三住者亦是二住