攝大乘義章卷第四

習也。好體治自二地乃至十地斷三愛習。但

以三地修八禪故障斷三愛。仁王經中初地

斷貪。三地斷瞋。三地斷癡。四地除見。五地

斷疑者。蓋乃經中借舉凡聖階降地相。三地

已來相同凡夫。說前三地斷貪瞋癡。四五兩

地相同四果中初二沙門果故。復說云。除見

及疑。而實正使地前斷也。復次更說有五。謂

五散動。一自性散動。二內散動。三外散動。

四麁重散動。五思惟散動。亦作兩門。一體

性者。自性散動謂五識也。內散動者謂睡悼

及愛。外散動者第六意識也。麁重散動者身

見使也。思惟散動謂法執也。二治斷者。前四

散動是界內惑。在二乘位及地前斷也。麁重

散動見諦斷。自餘三種修道斷。第五散動是

界外惑。從初地斷至十地盡。六者六染。起信

論有六種染。一執相應染。二不斷相應染。三

分別智相應染。四現色不相應染。五現心不

相應染。六根本業不相應染。亦作兩門。一體

性者。初之兩染界內煩惱以為法體。斯二體

一義二而分兩染。前一起惑。第二成就。復

次前一見惑。後一修惑。餘之四染是界外惑

以為法體。二治斷者。起信論中自說治斷。初

執相應染或二乘地及十信斷。起信論云。執

相應染依二乘解脫及信相應地遠離故。第

二不斷相應染。若見道惑十解中斷。修道惑

者十迴盡也。起信論云。依信相應方便捨到

淨心地究竟離故。論中雖云淨心地。據理地

前斷。復次前一見斷。第二修斷。第三分別智

相應染。從初地斷至七地盡。起信論云。依