攝大乘義章卷第四

今斷陀那亦復如是。利根聲聞苦法忍心一

剎那斷。鈍根聲聞十六心中八忍八智斷也。

修道所斷阿陀那識准常途說。無相論中既

云陀那體通皮肉及見思所斷。云何諸師但

說陀那識唯肉煩惱見諦斷。然復此識體通

見修遍在九地。云何諸師說言陀那識三界

無麁細但苦忍斷。不亦謬乎。今者正判。此

阿陀那識若約小乘肉煩惱分。利根者苦忍

一念斷。其鈍根者見道中十六心斷皮煩惱

分。從須陀洹勝進斷至阿那含金剛道斷之

究竟。無相論云。第二執識四惑相應。此識與

相應至羅漢究竟滅盡。無相復云。若見諦肉

煩惱識及心法得出世道十六行究竟滅盡。

餘殘未盡但屬思惟。是名第二識也。若約菩

薩。經論雖復無文正說。准前無相論。阿陀那

識見道肉分。十解初心一剎那智斷。第二剎

那解脫道證解道皮惑。十迴最後身與六識

中修道惑障同處而斷。而此修道陀那三界九

品九地地別九品漸斷非頓。准釋可知。若其

智障從初地斷至法雲盡。問曰。界內惑障若

地前斷。何故仁王經云。前之三地斷三界中

色煩惱。四五六地斷三界中心煩惱。七八九

地斷三界中色習煩惱。十地及佛斷三界心

習。仁王經中既云初地已上斷三界色心煩

惱。即界內惑地上方斷。云何向說界內煩惱

地前斷也。答曰。仁王經中為別五忍階降地

相。寄惑障正習而說上下。而實惑障正使地

前斷也所言斷色煩惱者。蓋斷凡夫時五欲

愛色之習心亦例此。二說三障。謂皮肉心。於