攝大乘義章卷第四

教。道謂二智具生。教謂無等聖教。言無為者

有垢無垢二種真如。攝大乘云。若說四淨淨

此說屬真實清淨。由本性無垢道緣緣一切

清淨法四皆品類攝。問曰。向說分別但是境

心不說無為。何故攝論有為無為三乘道果

分別所作。大品經中復說。乃至一法過於涅

槃。我亦說彼如幻如化。答曰。論云無為者。

非謂證智所證二空真如是無為。所言無為

但是分別所作。經云涅槃如幻如化。亦是妄

心顯現涅槃。而非聖智所證涅槃。故此無為

及說涅槃攝分別性三論所破涅槃義者。當

前妄心分別涅槃也。涅槃經中及大乘經論

佛與菩薩所證涅槃。當前證智所得真如涅

槃。俟諸來哲達斯邪正勿謬濫也。問曰。前說

依他但是有為。非無為者。何故般若論云。於

實為了因。實即實相真如。無為由了因得。應

是依他。云何無為非依他性。答曰。夫是依他

必從種子生因而生。真如本有非生因生。故

非依他。而彼真如藉緣而顯說有了因。攝大

乘云。四德本來是有。不從種子生。從因作名

故名種子。問曰。真實性中有垢無垢二種真

如體是無為。可說真實道及正教體是有為。

云何亦說為真實性。答曰。真實性道及正四

品類有垢無垢無變異義。為真實性道及正

教雖是有為。無倒義故為真實性。問曰。依他

性中三乘聖道名淨品依他。真實性中亦說

聖道為真實性。此二何殊。答曰。淨品依他通

三乘道亦該三智。真實性中所說聖道唯取

大乘。佛菩薩所起二智聖道為真實性。不取