攝大乘義章卷第四

滅。寶性論云見道所斷煩惱。七修習所滅。寶

性論云修道所斷煩惱。八不淨地惑。寶性論

云不淨地所攝煩惱。九淨地惑。寶性論云淨

地所攝煩惱。亦作兩門。一體性者。前四煩惱

界內修道四使為體。初三種子。第四現行。第

五無明。界外煩惱第六第七界內見修所斷

煩惱。第八第九還是界外所斷煩惱。二治斷

者。前四客塵二乘位中修道所斷。菩薩法中

前三客塵既曰隨眠。理是種子。十解已上為

異二乘攝留受生。十迴後身斷已登地。第四

客塵論禪上心。始從十解至于十迴多身已

來為異凡夫伏令不起。第五無明從初地斷

至十地盡。第六見滅。第七修滅。在三乘位及

地前斷。第八客塵從初地至七地盡。第九客

塵從八地滅至十地盡。或說九結。一貪愛結。

二瞋恚結。三憍慢結。四見結。五他取結。加

近論云。名失願結。六疑結。七無明結。八慳

結。九疾結。亦作兩門。一體性者。此中九結

並是界內十使及慳嫉兩纏為體也。使中是

見結身見邊見邪見為體。他取見者戒取見

取二使為體。餘之五結當名取體。義在可知。

二治斷者。此中九結在二乘位及地前斷。習

氣者從初地斷至十地盡。十者十障。亦曰無

明。後當廣說也。

三性義七門分別。

第一釋名。於中有二。一正釋名。二辨廢立。

初釋名中通名曰性。性謂性別。性者體性。三

性道理其義有別體性各殊。故名為性亦稱