大寶積經

受故；是眼無翳，無疑惑故；是眼無縛，離障法

故；是眼明了，證法明故；是眼依智，行非識故；

是眼無染無恚無癡遠離一切煩惱濁故；是

眼隨順勝決擇分，以為聖行之所根故；是眼

無礙相，於一切眾生等放神光故；是眼清朗，

離聚亂故；是眼無垢，性皎淨故。又舍利子！是

菩薩眼能引佛眼，性如虛空無所退捨。是菩

薩眼無著無縛，於諸愛恚皆悉遠離。是菩薩

眼行義境界，等行正法清淨智道，於諸眾生

善能安住高廣大悲。是菩薩眼於來求者無

所恚礙，是菩薩眼於犯戒者曾無譏毀，是菩

薩眼於諸愆失能隨守護，是菩薩眼於彼嬾

惰能施策進，是菩薩眼於心亂者示靜慮分，

是菩薩眼於惡慧者施正慧眼，是菩薩眼行

邪道者開示正路，是菩薩眼於彼下劣信樂

眾生示現如來廣大佛法，是菩薩眼畢竟能

趣一切智智，高廣神通妙覺現前，乃至道場

無有退轉。舍利子！是名菩薩摩訶薩依靜慮

波羅蜜多故獲是天眼神通作證智業圓滿。

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩修行靜慮波

羅蜜多故獲是天耳性作證智神通？復以何

等神通智業具足圓滿？舍利子！菩薩摩訶薩

以依靜慮波羅蜜多故，勤修獲得是天耳性，

徹聽清淨超過於人，有二種聲，人非人等若

遠若近，皆聞顯現。舍利子！是菩薩摩訶薩以

天耳性，能聞十方無量無邊諸世界中一切

聲響，所謂天聲、龍聲、藥叉聲、健達縛聲、阿

素洛聲、揭路荼聲、緊捺洛聲、牟呼洛伽聲、人

非人聲，及聞賢聖說法之聲、如來聲、獨覺聲、